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Les premiers Laïcs. Lorsque l'Eglise naissait au monde / Alexandre Faivre

Public ISBD Faire une suggestion d'achat Titre : Les premiers Laïcs. Lorsque l'Eglise naissait au monde Type de document : texte imprimé Auteurs : Alexandre Faivre, Auteur Editeur : Paris : Le Signe Année de publication : 1999 Collection : Croire et Comprendre Importance : 336 p. Accompagnement : carte et chronologies Langues : Français (fre) Mots-clés : Laïcs  Eglise en Tunisie jusqu'en 313  Cyprien, étude  Tertullien, étude Index. décimale : 262.15 LAïCS- Note de contenu : Avertissement Introduction Testez-vous Lorsque l’Église naissait au monde… Laïcs au sein du peuple fidèle Les « malgré eux » Laïcs et responsables Prophètes du futur et modèles du passé Des suppléants indésirables ? Première partie : Premier et deuxième siècles Préhistoire : Lorsque le mot pour le dire n’est pas encore là Chapitre I : Un temps sans laïc Le Christ grand prêtre et l’anticléricalisme de Jésus La communauté idéale : fraternité et mise en commun des biens Peuple choisi, peuple de clercs ? Le chrétien, roi, prêtre, prophète La complémentarité des charismes La diversité des fonctions Les oeuvres des femmes dans la communauté primitive Idéal et réalité dans les communautés chrétiennes primitives Chapitre II : L’énigme de l’homme laïc Un texte né d’une polémique : l’expression d’une aspiration à l’ordre Connaître et respecter l’ordre voulu par Dieu au travers des deux Alliances L’homme laïc est-il l’homme de ce peuple qui obéit aux préceptes humains ? Le rang propre à chacun selon les temps et les fonctions déterminées « Laïc », un mot difficile à traduire, chargé de toute une théologie Chapitre III : Le temps des disciples du Christ A. Justin, Un philosophe à la recherche d’un maître Prêtre ou laïc, un faux problème La célébration de l’eucharistie Appartenir au peuple de Dieu par le baptême B. Irénée de Lyon: mieux qu’un clerc, un disciple spirituel Bons et mauvais presbytres Mais où trouver la vérité ? Bilan provisoire : Comment interpréter le silence des textes Deuxième partie : Le troisième siècle Le peuple de Dieu scindé en deux Chapitre I : Laïcs, disciples et maîtres spirituels Lorsque le spirituel prime encore l’institutionnel Et il y eut des clercs : la naissance d’un clergé chrétien A. Tertullien, chrétien pur et dur Les laïcs dont provient la hiérarchie de l’Église Où est l’Église? » : un débat ancien formulé en termes nouveaux Ministère à vie et ministère à temps La contribution financière des laïcs La femme a-t-elle une place parmi les laïcs ? B. L’enseignement doit-il être laissé aux laïcs? Hommage au docteur inconnu : Pantène à l’origine de l’école d’Alexandrie ? Le laïc selon Clément d’Alexandrie La vie des chrétiens distingués d’Alexandrie Laïc sur la terre, prêtre dans les cieux ? Les fidèles de la véritable Église sans tache ni ride Origène ou le scandale du didascale laïc Catéchistes et docteurs Culture et sacerdoce Laïc et clerc : de la différence à l’inégalité Chapitre II : clerc/laïc : une barrière institutionnelle Le début du troisième siècle, moment décisif A. Un texte à prétention normative : la « Tradition apostolique » Le clergé, une structure sociale à délimiter Le docteur doit-il être clerc ou laïc ? Une fonction « non-ordonnée » reconnue : celle de lecteur Attention frontière : ordination/installation Un cas limite : le confesseur Portrait : la vie tourmentée d’un esclave qui devient évêque de Rome B. La Didascalie ou la toute-puissance d’un évêque L’évêque, papa-poule des laïcs Honorer : honneur et honoraire C’est pour vous laïcs qu’il a été dit : Vous ne jugerez pas pour ne pas être jugés La place du peuple dans l’espace liturgique Les devoirs familiaux des laïcs La veuve, une drôle de « laïque » ? Rôle et statut des femmes dans l’Église L’évêque, économe de la communauté Chapitre III : La vie d’une Église au milieu du troisième siècle Le pape de Carthage A. Une Église bien structurée Un clerc n’est pas un laïc Fidèles, laïcs, ecclésiastiques Aux origines d’ensembles flous Il y a lecteur et lecteur Un hérétique est-il laïc? Les confesseurs, les derniers charismatiques B. Là où le peuple fait entendre sa voix Pénitence et réintégration dans la communauté L’élection de l’évêque Quand les chrétiens donnaient l’exemple de la démocratie Transfert de pouvoirs Conclusion : le siècle de la grande mutation cléricale Troisième partie : Du quatrième au sixième siècles. Les nouvelles races de chrétiens Chapitre I : Quand les autorités civiles passent au Christ Un dieu peut-il devenir laïc ? Constantin, évêque du dehors Autorité civile, autorité ecclésiastique: le mimétisme et ses limites Les premières étapes du cursus clérical: le laïc en bas d’une échelle Les finances: économes laïcs et économes clercs Les privilèges civils accordés aux clercs Le laïcat punition : « laica communione contentus » Chapitre II : Le christianisme face aux cultures païennes et barbares Un laïc en quête d’une synthèse culturelle Propriétaires terriens, poètes et chrétiens Du bon usage de la culture profane Les « théologiennes de l’Aventin Un public attentif et exigeant Diplomates et éminences grises Collaboratrices Des « laïcs » dans les réseaux théologiques Le questionneur Les réfutateurs, les « débatteurs » publics Les politiques éclairés De « vrais théologiens laïcs » ? Cresconius, théologien laïc donatiste Tyconius, laïc, théologien critique entre deux Églises Pélage : théologien laïc par excellence ? Les « missionnaires laïcs » Quand les princes convertissent leur peuple Le parrain : un missionnaire « laïc » ? Chapitre III : Moines, continents et célibataires Les ermites, ces « laïcs » qui fuient le monde La vie communautaire : un nouveau monde à l’intérieur de la chrétienté Les besoins des monastères en clercs La virginité : l’idéal chrétien La continence obligée des ministres de l’autel À quoi un laïc marié est-il bon ? Bilan — Les laïcs : bilan de cinq siècles d’histoire Deux ecclésiologies différentes De véritables ministères laïcs Les femmes en dehors de la théologie du laïcat ? Fonctions collectives du peuple chrétien et fonctions occasionnelles des fidèles — La théologie du laïcat est-elle une impasse ? Orientations bibliographiques Tables 1. Citations scripturaires 2. Sources 3. Auteurs modernes 4. Éléments de chronologie 5. Repères géographiques Table des matières Les premiers Laïcs. Lorsque l'Eglise naissait au monde [texte imprimé] / Alexandre Faivre, Auteur . - Paris : Le Signe, 1999 . - 336 p. + carte et chronologies. - (Croire et Comprendre) . Langues : Français (fre) Mots-clés : Laïcs  Eglise en Tunisie jusqu'en 313  Cyprien, étude  Tertullien, étude Index. décimale : 262.15 LAïCS- Note de contenu : Avertissement Introduction Testez-vous Lorsque l’Église naissait au monde… Laïcs au sein du peuple fidèle Les « malgré eux » Laïcs et responsables Prophètes du futur et modèles du passé Des suppléants indésirables ? Première partie : Premier et deuxième siècles Préhistoire : Lorsque le mot pour le dire n’est pas encore là Chapitre I : Un temps sans laïc Le Christ grand prêtre et l’anticléricalisme de Jésus La communauté idéale : fraternité et mise en commun des biens Peuple choisi, peuple de clercs ? Le chrétien, roi, prêtre, prophète La complémentarité des charismes La diversité des fonctions Les oeuvres des femmes dans la communauté primitive Idéal et réalité dans les communautés chrétiennes primitives Chapitre II : L’énigme de l’homme laïc Un texte né d’une polémique : l’expression d’une aspiration à l’ordre Connaître et respecter l’ordre voulu par Dieu au travers des deux Alliances L’homme laïc est-il l’homme de ce peuple qui obéit aux préceptes humains ? Le rang propre à chacun selon les temps et les fonctions déterminées « Laïc », un mot difficile à traduire, chargé de toute une théologie Chapitre III : Le temps des disciples du Christ A. Justin, Un philosophe à la recherche d’un maître Prêtre ou laïc, un faux problème La célébration de l’eucharistie Appartenir au peuple de Dieu par le baptême B. Irénée de Lyon: mieux qu’un clerc, un disciple spirituel Bons et mauvais presbytres Mais où trouver la vérité ? Bilan provisoire : Comment interpréter le silence des textes Deuxième partie : Le troisième siècle Le peuple de Dieu scindé en deux Chapitre I : Laïcs, disciples et maîtres spirituels Lorsque le spirituel prime encore l’institutionnel Et il y eut des clercs : la naissance d’un clergé chrétien A. Tertullien, chrétien pur et dur Les laïcs dont provient la hiérarchie de l’Église Où est l’Église? » : un débat ancien formulé en termes nouveaux Ministère à vie et ministère à temps La contribution financière des laïcs La femme a-t-elle une place parmi les laïcs ? B. L’enseignement doit-il être laissé aux laïcs? Hommage au docteur inconnu : Pantène à l’origine de l’école d’Alexandrie ? Le laïc selon Clément d’Alexandrie La vie des chrétiens distingués d’Alexandrie Laïc sur la terre, prêtre dans les cieux ? Les fidèles de la véritable Église sans tache ni ride Origène ou le scandale du didascale laïc Catéchistes et docteurs Culture et sacerdoce Laïc et clerc : de la différence à l’inégalité Chapitre II : clerc/laïc : une barrière institutionnelle Le début du troisième siècle, moment décisif A. Un texte à prétention normative : la « Tradition apostolique » Le clergé, une structure sociale à délimiter Le docteur doit-il être clerc ou laïc ? Une fonction « non-ordonnée » reconnue : celle de lecteur Attention frontière : ordination/installation Un cas limite : le confesseur Portrait : la vie tourmentée d’un esclave qui devient évêque de Rome B. La Didascalie ou la toute-puissance d’un évêque L’évêque, papa-poule des laïcs Honorer : honneur et honoraire C’est pour vous laïcs qu’il a été dit : Vous ne jugerez pas pour ne pas être jugés La place du peuple dans l’espace liturgique Les devoirs familiaux des laïcs La veuve, une drôle de « laïque » ? Rôle et statut des femmes dans l’Église L’évêque, économe de la communauté Chapitre III : La vie d’une Église au milieu du troisième siècle Le pape de Carthage A. Une Église bien structurée Un clerc n’est pas un laïc Fidèles, laïcs, ecclésiastiques Aux origines d’ensembles flous Il y a lecteur et lecteur Un hérétique est-il laïc? Les confesseurs, les derniers charismatiques B. Là où le peuple fait entendre sa voix Pénitence et réintégration dans la communauté L’élection de l’évêque Quand les chrétiens donnaient l’exemple de la démocratie Transfert de pouvoirs Conclusion : le siècle de la grande mutation cléricale Troisième partie : Du quatrième au sixième siècles. Les nouvelles races de chrétiens Chapitre I : Quand les autorités civiles passent au Christ Un dieu peut-il devenir laïc ? Constantin, évêque du dehors Autorité civile, autorité ecclésiastique: le mimétisme et ses limites Les premières étapes du cursus clérical: le laïc en bas d’une échelle Les finances: économes laïcs et économes clercs Les privilèges civils accordés aux clercs Le laïcat punition : « laica communione contentus » Chapitre II : Le christianisme face aux cultures païennes et barbares Un laïc en quête d’une synthèse culturelle Propriétaires terriens, poètes et chrétiens Du bon usage de la culture profane Les « théologiennes de l’Aventin Un public attentif et exigeant Diplomates et éminences grises Collaboratrices Des « laïcs » dans les réseaux théologiques Le questionneur Les réfutateurs, les « débatteurs » publics Les politiques éclairés De « vrais théologiens laïcs » ? Cresconius, théologien laïc donatiste Tyconius, laïc, théologien critique entre deux Églises Pélage : théologien laïc par excellence ? Les « missionnaires laïcs » Quand les princes convertissent leur peuple Le parrain : un missionnaire « laïc » ? Chapitre III : Moines, continents et célibataires Les ermites, ces « laïcs » qui fuient le monde La vie communautaire : un nouveau monde à l’intérieur de la chrétienté Les besoins des monastères en clercs La virginité : l’idéal chrétien La continence obligée des ministres de l’autel À quoi un laïc marié est-il bon ? Bilan — Les laïcs : bilan de cinq siècles d’histoire Deux ecclésiologies différentes De véritables ministères laïcs Les femmes en dehors de la théologie du laïcat ? Fonctions collectives du peuple chrétien et fonctions occasionnelles des fidèles — La théologie du laïcat est-elle une impasse ? Orientations bibliographiques Tables 1. Citations scripturaires 2. Sources 3. Auteurs modernes 4. Éléments de chronologie 5. Repères géographiques Table des matières

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